მსოფლიოს ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი გამოცემა, The New York Times, საქართველოს სულიერ ლიდერზე, ილია II-ზე ვრცელ მასალას აქვეყნებს, რომელმაც უკვე დიდი გამოხმაურება გამოიწვია.

სტატიაში პატრიარქი წარმოდგენილია როგორც ადამიანი, რომელმაც არა მხოლოდ ეკლესია, არამედ მთელი ქვეყნის სულიერი მიმართულება განსაზღვრა. ამერიკული გამოცემა ხაზს უსვამს, რომ მისი ხელმძღვანელობის პერიოდში ეკლესია იქცა ერთ-ერთ ყველაზე ძლიერ ინსტიტუციად საქართველოში.

მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ ქება.

 სტატიაში საუბარია მის უზარმაზარ გავლენაზე საზოგადოებასა და პოლიტიკურ პროცესებზე
 აღნიშნულია, რომ ეკლესიის როლი ხშირად სცილდებოდა მხოლოდ რელიგიურ სფეროს
 ასევე გაჟღერებულია კრიტიკული შეფასებები მისი კონსერვატიული პოზიციების შესახებ

ავტორები წერენ, რომ ილია II იყო „ეპოქალური ფიგურა“, თუმცა ამავე დროს – ერთ-ერთი ყველაზე წინააღმდეგობრივი ლიდერი, რომლის მემკვიდრეობაც მომავალშიც დებატების საგანი იქნება.

სტატიაში განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა იმ ფაქტს, რომ მისი გარდაცვალება შეიძლება ნიშნავდეს ახალი ეპოქის დასაწყისს – როგორც ეკლესიაში, ისე მთლიანად ქართულ საზოგადოებაში.

 „მისი გავლენა იმდენად დიდი იყო, რომ მისი წასვლა არა მხოლოდ რელიგიურ, არამედ ეროვნულ ცვლილებებსაც გამოიწვევს“ – ასეთ შეფასებებსაც ავრცელებს გამოცემა.

დღეს, როცა ქვეყანა ელოდება შემდეგ ნაბიჯებს, ერთი კითხვა ჰაერში რჩება:
ვინ შეძლებს შეავსოს ის სიცარიელე, რომელიც ილია II-ის შემდეგ დარჩა?

1. „ეკლესიის აღდგენის არქიტექტორი“

სტატიის მთავარი ხაზი ასეთია:

 ილია II იყო ადამიანი, რომელმაც
საბჭოთა რეპრესიებიდან ეკლესია გამოიყვანა და ძლიერ ინსტიტუციად აქცია

• 1977 წელს გახდა პატრიარქი
• იმ დროს ეკლესია ფაქტობრივად დასუსტებული იყო
• მისი ხელმძღვანელობით ეკლესია გადაიქცა საქართველოს ყველაზე გავლენიან ინსტიტუციად

 ანუ NYT მას ხედავს როგორც რესტავრატორს + შემქმნელს

---

2. „ეროვნული იდენტობის სიმბოლო“

სტატიაში ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი აზრი:

 საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ
ეკლესია გახდა იდეოლოგიური სიცარიელის შემავსებელი

• ხალხმა კომუნიზმის ნაცვლად ეკლესიას მიმართა
• ეკლესია გადაიქცა ტრადიციისა და ეროვნული იდენტობის საყრდენად

 ანუ:
ილია II = არა მხოლოდ რელიგიური ლიდერი, არამედ
ეროვნული ერთიანობის სიმბოლო

---

3. „ძალიან ძლიერი გავლენა საზოგადოებაზე“

NYT ხაზს უსვამს:

• ეკლესია გახდა ყველაზე ნდობით სარგებლობადი ინსტიტუცია
• თავად ილია II იყო ერთ-ერთი ყველაზე ნდობით სარგებლობადი ადამიანი ქვეყანაში

 მნიშვნელოვანი დეტალი:
მისი გავლენა არ იყო მხოლოდ ეკლესიაში
 ვრცელდებოდა პოლიტიკასა და საზოგადოებრივ აზრზეც

---

4. „კონსერვატორი ლიდერი“

სტატიაში მკაფიოდ არის კრიტიკული ხაზიც:

• მკვეთრად ტრადიციული შეხედულებები
• წინააღმდეგობა:
  • ლგბტ უფლებებზე
  • აბორტზე

 NYT აქ აჩვენებს კონფლიქტს:

 საქართველო ცდილობს ევროპისკენ სვლას
 ეკლესია იცავს ტრადიციულ ღირებულებებს

---

5. „დაძაბული გეოპოლიტიკური კონტექსტი“

სტატიაში ნახსენებია მისი პოზიციებიც:

• უკრაინის თემაზე
• რუსეთის ეკლესიასთან ურთიერთობაზე

 კრიტიკოსები ამბობდნენ, რომ ეკლესიაზე
რუსული გავლენის ელემენტები იგრძნობოდა

მაგრამ ამავე დროს:

• თავად ილია II ხშირად საუბრობდა მშვიდობაზე

 ანუ სურათი არ არის შავი ან თეთრი
არამედ საკმაოდ კომპლექსური

---

6. „ეპოქალური, მაგრამ წინააღმდეგობრივი ფიგურა“

საბოლოო შეფასება, რაც სტატიიდან მოდის:

 ილია II არის:

• ეპოქალური ლიდერი
• ძალიან გავლენიანი ფიგურა
• მაგრამ ასევე
• დებატების საგანი მომავალშიც

---

 დასკვნა (ყველაზე ზუსტი ფორმულირება)

The New York Times არ წერს არც მხოლოდ ქებას და არც მხოლოდ კრიტიკას.

ის აჩვენებს ილია II-ს როგორც:

 ადამიანი, რომელმაც ეკლესია გადააქცია ეროვნული ძალად
 ფიგურა, რომელმაც განსაზღვრა ქვეყნის სულიერი იდენტობა
 ლიდერი, რომლის გავლენა იყო უზარმაზარი, მაგრამ არა ერთმნიშვნელოვანი

უკრაინის საპატიო პატრიარქი ფილარეტი 97 წლის ასაკში გარდაიცვალა –  ამის შესახებ ინფორმაციას უკრაინული მედია და სასულიერო პირები ავრცელებენ.

97 წლია პატრიარქის გარდაცვალების შესახებ დაწერა უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის  წინამძღოლმა, მიტროპოლიტმა ეპიფანემაც.

მართლმადიდებელი ეკლესიის უკრაინის წინამძღვარი და კიევის მიტროპოლია ღრმა მწუხარებით აცნობებს სრულიად უკრაინის სამწყსოს, რომ 2026 წლის 20 მარტს, ქრონიკული დაავადებების გამწვავების შედეგად, სიცოცხლის 98-ე წელს, მონაზვნობის 77-ე და მღვდელმთავრობის 65-ე წელს, ღმერთში განისვენა კიევისა და სრულიად რუსეთ-უკრაინის საპატიო პატრიარქმა ფილარეტმა“, — ნათქვამია მიტროპოლიტ ევსტრატი ზორიას განცხადებაში.

თბილისის ყოფილი მერი, გიგი უგულავა სოციალურ ქსელში წერს:

,,საპატრიარქოში შეთქმულებაა. მსოფლიო პატრიარქ ბართლომეს წირვაზე უარი უთხრეს, რათა მოსკოვის საპატრიარქოდან გამოგზავნილი ბელორუსის ეგზარქოსი მიიღონ და წირვაზე დააყენონ. რუსეთის ეკლესიას კონსტანტინოპოლთან გაწყვეტილი აქვს ევქარისტიული კავშირი მას შემდეგ, რაც მან უკრაინის ეკლესიას ავტოკეფალია მიანიჭა. შესაბამისად, თუ სწირავს ბართლომე არ დაესწრებიან რუსები. მეტიც ჩვენი ძვირფასი იერარქების ნაწილი თურმე იმუქრება პატრიარქ ბართლომესთან არ ვწირავთო. ანუ კირილეს ვირეშმაკობას, ვითომ არა რუსი არამედ ბელორუსი იერარქი რომ გამოგვიგზავნა, წყალობად ვიღებთ, ხოლო მსოფლიო პატრიარქს უარს ვეუბნებით “თავის ქრისტესმიერ ძმასა და სულიერ მეგობარს” კვირის წირვაზე დაემშვიდობოს?! და ამას თურმე ვხსნით იმით, რომ ბართლომე წირვაზე დიდ ჩამონთვალში უკრაინის ეკლესიის მეთაურს უნეტარეს ეპიფანეს მოიხსენიებს?!

მეგობრებო, ეს ეგზარქოს შიო მუჯირის პირველი ღია ნაბიჯია მიიტაცოს პატრიარქის ტახტი რუსების დახმარებით. საზოგადოებამ უნდა იციდეს, რომ ის შარშან პატრიარქს ფაქტობრივად გაძევებული ყავდა. უნდა იცოდეს რომ პატრიარქის ანდერძი არსებობს და მას არ ანახებენ ხალხს, მოტივით რომ 15 სეიფია და სად ვეძებოთო. უწმინდესის ცხედარი არ გაციებულა და ესენი უკვე სპეცოპერაციას ატარებენ.

არ მაქვს ილუზია, რომ დღეს ამ ტალღას შევაჩერებთ, გავუმკლავდებით. მაინტერესებს ერთი მართალი მაინც თუ აღმოჩნდება მანდ, ვინც ამას ყველაფერს ხალხს ეტყვის, თუ სოდომისა და გომორის მსგავსად წარსაწყმედელადაა განწირული კირიონის, ლეონიდეს, ამბროსის, ქრისტეფორეს, კალისტრატეს, მელქისედეკის, ეფრემის დავითისა და ილიას საქართველოს საპატრიარქო ტახტი!
ეგ ნინევია რომ დაინგრევა, საინტერესოა რამდენს შეგრცხვებათ და სინანული შეგაწუხებთ“

პლასტიკის მოხმარების შემცირების მიზნით, 2026 წლის 1 აპრილიდან კიდევ ერთი ახალი რეგულაცია ამოქმედდება.

გარემოს დაცვისა და სოფლის მეურნეობის სამინისტროს ინფორმაციით, 1-ელი აპრილიდან, პლასტმასის ჭიქების, კონტეინერების და პლასტმასის 3 ლიტრამდე ბოთლებით სასმელის შეძენა იკრძალება იმ ორგანიზაციებისთვის, რომლებიც ახორციელებენ სახელმწიფო შესყიდვებს. განკარგულება არ ვრცელდება იმ სახელმწიფო შესყიდვებზე, რომელიც ხორციელდება თავდაცვის ძალებისა და სამხედრო მოსამსახურეთა საჭიროებისთვის.

“გარემოს პლასტმასით დაბინძურების პრევენციისა და ბუნებრივ ეკოსისტემებზე მნიშვნელოვანი ზეწოლის შემცირების მიზნით, გარემოს დაცვისა და სოფლის მეურნეობის სამინისტრო ახალ რეგულაციებს აწესებს.

სამინისტროს ინიციატივით შემუშავდა საქართველოს მთვარობის განკარგულების პროექტი, რომლის თანახმად, პლასტმასის ჭიქების, კონტეინერების და პლასტმასის 3 ლიტრამდე ბოთლებით სასმელის შეძენა იკრძალება იმ ორგანიზაციებისთვის, რომლებიც ახორციელებენ სახელმწიფო შესყიდვებს. განკარგულება არ ვრცელდება იმ სახელმწიფო შესყიდვებზე, რომელიც ხორციელდება თავდაცვის ძალებისა და სამხედრო მოსამსახურეთა საჭიროებისთვის.

განკარგულება 2026 წლის 1 აპრილიდან ამოქმედდება.

აღსანიშნავია, რომ 2026 წლის პირველი იანვრიდან უკვე აკრძალულია სურსათთან შეხებისთვის განკუთვნილი პლასტმასის გარკვეული საგნების რეალიზაცია.

ერთჯერადი გამოყენების პლასტმასის მოხმარება წარმოადგენს მნიშვნელოვან რისკს როგორც გარემოსთვის, ისე ადამიანის ჯანმრთელობისთვის; მისი გამოყენების შემცირება და შესაბამისი ალტერნატივების გამოყენების დანერგვა აუცილებელია გარემოსა და ადამიანების ჯანმრთელობის დასაცავად.

პლასტმასით დაბინძურების შესაფასებლად, საქართველოს მასშტაბით რამდენიმე კვლევა ჩატარდა. მსოფლიო ბანკის (World Bank) ფინანსური მხარდაჭერით განხორციელებული პროექტის ფარგლებში მდინარე რიონის აუზის 13 უბანზე ჩატარებულმა შეფასებებმა დაადასტურა პლასტმასის ნარჩენების დომინირება ყველა ლოკაციაზე, ამასთან, დადგინდა რომ მდინარე რიონში ნარჩენების სიმჭიდროვე საშუალოდ შეადგენს 1.77 ერთეულს კვადრატულ მეტრზე, ზოგიერთ უბანში თითქმის 4 ერთეულამდე აღწევს, რაც საგრძნობლად აღემატება სხვა ევროპულ მდინარეებში დაფიქსირებულ საშუალო მაჩვენებელს (დაახლოებით 0.5 ერთეული/მ²), რაც ხაზს უსვამს პრობლემის მასშტაბურობასა და გადაუდებელი ღონისძიებების აუცილებლობას.

გაეროს განვითარების პროგრამის (UNDP) პროექტის ფარგლებში ჩატარებულმა კვლევამ დაადასტურა, რომ საქართველოში ერთჯერადი გამოყენების პლასტიკის მოხმარება მნიშვნელოვნად მაღალია და ყოველწლიურად დაახლოებით 613.5 მილიონ ერთეულს შეადგენს, რაც დაახლოებით 3.9–5.9 ათასი ტონაა.

აღნიშნულიდან გამომდინარე, მომზადდა წარმოდგენილი განკარგულების პროექტი, რომელიც 2026 წლის 1 აპრილიდან საბიუჯეტო ორგანიზაციებისთვის 3 ლიტრამდე ბოთლებით სასმელის შეძენას კრძალავს. განკარგულების ამოქმედება კიდევ ერთი ნაბიჯი იქნება პლასტმასის მოხმარების შესამცირებლად”, – ნათქვამია ინფორმაციაში.

ხონის კულტურის ცენტრი სამწუხარო ინფორმაციას ავრცელებს. გარდაიცვალა მომღერალი და არტისტი გიოლი ცხადაძე. იგი იგი წლების განმავლობაში იყო ქუთაისის ოპერის სოლისტი, მაგრამ საზოგადოებას განსაკუთრებით ანსამბლ “ერისიონში” მოღვაწეობით დაამახსოვრდა.

„დიდი დანაკლისი განიცადა ქართულმა კულტურამ. გარდაიცვალა მომღერალი გიული ცხადაძე. მისი სახელი, მისი სცენური სიდიადე და ემოცია, რომელსაც თითოეულ მაყურებელს უტოვებდა, სამუდამოდ დარჩება ჩვენს მეხსიერებაში.

ანსამბლ ,,ერისიონის” სცენაზე მისი გამოჩენა ყოველთვის განსაკუთრებულ დღესასწაულს ჰგავდა. იგი იყო არა მხოლოდ გამორჩეული არტისტი, არამედ ადამიანი, რომელმაც თავისი ნიჭითა და შრომით მრავალი თაობა შთააგონა.

თანავუგრძნობთ ოჯახს, ახლობლებს და ყველას, ვისთვისაც გიული ცხადაძე ძვირფასი იყო“, – აღნიშნულია ხონის კულტურის ცენტრის მიერ გავრცელებულ წერილში.

თავის დროზე გიული ცხადაძემ წარმატებით დაამთავრა კონსერვატორია. იგი წლების განმავლობაში იყო ქუთაისის ოპერის თეატრის სოლისტი და არა ერთი საინტერესო სახე შექმნა სხვადასხვა ოპერებში, გამოირჩეოდა ძალიან სასიამოვნო ხმით. მსმენელთათვის დაუვიწყარია მისი მოღვაწეობა როგორც ოპერის თეატრში, ასევე ანსამბლში.